七月的山溪(16)

念！sE受想行识还是在运行？直到走完五Y进入空档，还必须等待，以便到达如来地，方才完工。

    这跟净染是没关系的。]

    又说：[b方一个人入定，忽然有急，起来上厕所，又继续入於定中，完了厕，又回来坐禅。又入於定。这不g静垢？而是进形式，直到入如来地为止。]

    [净染之下还有如来运作？]杜立德问。

    [佛X不碍净与染？

    楞伽经说的是：生灭是识，不生灭是智。在生灭的行为中，犹有如如佛存在，呼之yu出。

    堕入相中，是相住。无相，是流注住。堕有无种种相因是识。

    一生分分秒秒都在业识之中，这样懂吗？]老伯说。

    又说：[你虽然没有R0UT？还在识业之中。除非开悟！]

    杜立德是一名yAn寿未尽的鬼。

    [懂！]

    老伯又说：[所以超有无相是智，长养相是什麽？就是生命的成长相。有人以为是修行的增进相，把功德养大。长养心中佛。这也是识相。虽然是善行。

    非长养相，就是不修行的人生，迷迷糊糊过日子，当然不是智。

    无碍相是智境界。